墨家

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟，代表作品是《墨子》。墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有着强烈的社会实践精神。
　　墨家在战国初期即有很大影响，与儒家并称显学。墨家的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出“非攻”的主张。在自然观方面，墨家主张“非命”、“天志”、“明鬼”，既否定天命，同时又承认鬼神的存在。在认识论方面，墨家提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之”、“取实与名”，还提出三表（取法往圣先贤的行为事迹、注重现实的经验、实施成效）作为检验认识正确与否的方法。
　　墨翟死后，墨家分裂为三派，至战国后期，汇合成两支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，称作“墨家后学”（也称“后期墨家”）；另一支则转化为秦汉时期的游侠。
　　后期墨家在继承墨翟学说时，对其又做了不少发展。在自然观方面，对物质、移动和时空关系作了唯物主义解释，摒弃了墨子的天鬼观念，并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起。在认识论上，发扬了墨子重视实践的特点，承认物质世界的可知性，克服了狭隘的经验论的错误。在政治思想方面，提出了“义，利也”的著名论断，突出了利，把它作为标准和基础解释各种社会问题和道德范畴。后期墨家还在逻辑论方面做出了重大的贡献，在那时形成了中国古代第一个比较完整的逻辑体系，对概念，判断和推理都做出了较为详细的研究。
　　墨家学派不仅是学术上独树一帜的派别，还是一个组织严密的政治团体。墨家学派的成员称为墨者，墨者大多是有知识的劳动者，他们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨家的首领称为“巨子”，墨者的各种活动都要听命于他，不得违反。墨翟是第一代巨子，据史籍记载，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。
　　到了西汉，由于汉武帝推行独尊儒术的政策、社会大众心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则和高尚思想，墨家逐渐消失。