儒家

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋末期的孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，是一个重视道德伦理教育和人的自身修养的学术派别。儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子；代表性作品是《论语》、《孟子》、《荀子》。
　　最早把儒家同其他学派区别开来并指出其思想特点的是汉代的《论六家之要指》和《汉书•艺文志》。《论六家之要指》载：“夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼……若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家不能易也。”《汉书•艺文志》载：“儒家者说，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”据此可知，儒家有以下特点：宗师孔子，视其言行如最高准则；以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典，辨别是非时引以为据；提倡仁义，以为行为准则；维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系。
　　 儒家创始人孔子在政治上倾向于保守，但又有某种程度的改良倾向，他虽没有摆脱传统的天命思想，但又能注重人事，不轻信鬼神。孔子的思想有多面性，孔门弟子对孔子的理解也各执一端，孔子死后，形成了“子张之儒”、“子思之儒”、“颜氏之儒”、“孟氏之儒”、“漆雕氏之儒”、“仲良氏之儒”、“孙氏之儒”以及“乐正氏之儒”。在战国百家争鸣中，儒家不仅同其他学派进行斗争，内部各派也相互争论，其激烈程度不亚于儒家与其他各家之间的斗争。如“孙氏之儒”的荀子，视“子张之儒”为“贱儒”，说子思和孟子“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解”。
　　  战国时期的儒家代表人物，以孟子和荀子最为重要。孟子继承了孔子关于“仁”的思想和德政主张，并发展为仁政学说。在哲学上，孟子继承孔子的天命观点，但剔除了天的人格神（终极化人格所在）成分，赋予天以道德属性。他注重人性问题，主张性本善，并认为仁、义、礼、智根源于性；认为人生的最高理想是通过尽心、知性以达到知天，即达到“万物皆备于我”的天人相通境界。在同其他学派的斗争中，孟子主要是“距杨墨”。杨墨，指战国时期杨朱与墨翟的学说。杨朱主张“为我”，墨翟主张“兼爱”，是战国时期与儒家对立的两个重要学派。