杂家

杂家是战国末期至西汉初期的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。
　　战国末期，经过激烈的社会变革，封建制国家纷纷出现，新兴地主阶级便要求在政治上、思想上的统一。在这种呼声下，学术思想上出现了把各派思想想融合为一的杂家，杂家的产生，大体上反映了战国末期学术文化融合的趋势。
　　“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并没有自命为“杂家”流派。自《汉书•艺文志》第一次把《吕氏春秋》归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。又因杂家较多含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。胡适先生在其《中国中古思想史长编》中提到：“杂家是道家的前身，道家是杂家的新名。汉以前的道家可叫做杂家，秦以后的杂家应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”
　　杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽只是集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，便成为一套在思想上兼容并蓄，却又切实可行的治国方针。
　　杂家著作以《吕氏春秋》、《淮南子》为代表，分别为秦国丞相吕不韦和西汉淮南王刘安门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略显庞杂。