第四部分叙述了由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗，“背绳墨以追曲”。
第五部分是遭遇苦难挫折、陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想以及灵魂搏斗的过程，诗人最终坚定自已的道德情操和政治理想。
第六部分则讲到由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，并向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。
第七部分写诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。
第八部分写到诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理、万千思绪都淋漓尽致地表达出来了。
第九部分写诗人在接受了灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。
全诗反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。
司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》 好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。曒然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”这基本上道出了《离骚》作为政治抒情诗的精神实质和不朽价值。