连坐法

连坐，指本人未实施犯罪行为，但因与犯罪者有某种关系而受牵连入罪。夏、西周、春秋、战国时期就有了连坐制度。
　　商鞅在秦国变法，为了巩固君主统治，颁布连坐法。卫鞅一派法家认为，要使君主政权达到“至治”，必须使得“夫妻交友不能相为弃恶盖非，而不害于亲，民人不能相为隐”。就是说，最亲密的夫妻和朋友，也不能互相包庇，而要向政府检举揭发，使得任何“恶”“非”都不能隐匿。只有这样，“其势难匿者，虽跖不为非焉”（《商君书•禁使篇》）。这是在户籍编制的基础上实行的。居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。十家为伍，有问题要互相纠举揭发，否则连坐。如不告奸，腰斩；匿奸与降敌同罪。怠贫收孥法，对于因怠惰而贫苦的平民收录其妻子，没入官府为奴婢。里典和伍老也因其该管范围有人“犯罪”未检举而连坐。
　　这种连坐法不但实行于乡里的居民之中，也实行于军队的行伍之中，《商君书》说“行间之治连以五”；又说“其战也，五人来（束）簿为伍，一人羽（逃）而轻（刭）其四人”，说明在作战时，五人编为一伍，登记在名册上，一人逃亡，其他四人就要处罚，这就是在军队里实行连坐法。这与后代的保甲制度相同。商鞅同时规定，旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主也要连坐。
　　汉承秦制，文帝前元三年（前177年）废收孥相坐律令。唐律对谋反、恶逆、不道，凡不在族诛之列的，如年15以下的子及母女妻妾、祖孙兄弟姐妹，都没入官府充当奴婢。但有例外：凡男夫年80及有笃疾，妇人年60及有废疾的，女已订婚尚未嫁出的，媳已订婚尚未娶入的，儿子被别人收养或出家、入道的，都不连坐。
　　明、清律规定：凡谋反大逆不在族诛之列的年15以下男子及母女妻妾姐妹、子的妻妾，都给功臣家为奴。清律还扩大连坐范围，对于奸党、交结近侍、反狱、邪教诸项，都有连坐。中华民国时期国民党政府在一定区域实施保甲制度，也以戒严令、行政命令规定连坐办法。