刘勰

刘勰（约公元465年—520年），字彦和，南朝梁学者，中国历史上著名的文学理论家，祖籍山东莒县。他曾担任过县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。刘勰虽任多官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史和文学批评史上不可或缺的地位。
　　据《梁书》记载，刘勰早年家境贫寒，笃志好学，曾寄居江苏镇江，在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典。他32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，终于书成我国最早的文学评论巨著。该书共计三万七千余字，分十卷五十篇，书超前人，体大而虑周，风格迥异，独树一帜，对后世影响颇大。
　　《文心雕龙》是中国第一部系统的文学批评著作。该书主张文学作品应具有风骨——充实的内容，也要有文采——华美的形式；并提出了文学批评的6个标准（即所谓“六观”）以及其必须具备的修养；系统地阐述了先秦以来的文学批评理论。刘勰能在距今1500余年之遥，提出许多至今难超其苑囿的精辟修辞理论实为难能可贵。其修辞之论，既有理性的阐释，又有言证、事证，既涉文章内容形式，又关作者思维、气质、涵养、才情。他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面，阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观，他承认“物色之动，心亦摇焉”，“情以物兴，故义必明雅；物以情睹，故辞必巧丽”，尽管当时还没有堂皇的辩证唯物主义之说，然而在今天看来，这完全符合这种观点。在这种观点指导之下，他从内容决定形式的认识出发，建立了系统的剖情析采理论，他从历史唯物主义和现实唯物主义的认识出发，提出了“时运交移，质文代变”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，这种选择继承、据时创新的修辞观，这种服务于时代的“时文”修辞观，时至今日，也是必须遵循的一条修辞美学原理。《文心雕龙》体大思精，深文周纳，在中国文学史上占有极其重要的地位，刘勰也因此名垂青史。
　　刘勰另撰有《刘子集》10卷，至今流传于世。该书泛论治国修身之要，杂以九流之说，是研究南北朝时期中国哲学、政治、经济、文艺等思想的重要文献之一。