北魏《帝后礼佛图》

礼佛图也称供养人像，是我国古代石窟寺艺术中常见的一种题材。它一般刻或绘在石窟寺主佛的侧面，书写供养者的姓名，以示虔敬。《帝后礼佛图》取自河南洛阳龙门石窟宾阳洞中的“皇后礼佛图”。图高约2米，宽约4米，画面以文昭皇太后为中心，与《帝王礼佛图》相对。画面上文昭皇太后头饰花冠，迎面有一侍女，手捧薰炉，身旁一侍女手执莲花，身后还有侍女十余人。队伍最后延伸到石窟南壁。这幅礼佛图构图精美，线条流畅，人物的面孔和衣褶层叠都刻画的非常精细，是我国古代石窟艺术的精品。

　　

《帝后礼佛图》雕刻的是北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列。
　　北段刻孝文帝头戴冕旒，身穿衮服，在诸王、中官及手持伞盖、羽葆、长剑、香盒的近侍宫女和御林军的前导、簇拥下，缓缓行进的场面。
　　南段构图与北段相似，刻文昭皇后莲冠霞帔，一手拈香，后随两个戴莲冠的贵妇，在众宫女的前导、簇拥下迎风徐行，方向与北段相对。
　　图中人物密集重叠，顾盼照应，既浑然一体，又有丰富变化。不同于当时常用的以形体高低大小来区分人物等级的手法，尽管图中人物形象并无显著的大小之别，服饰也大致相同，但从人物的位置、相互关系，特别是风度威仪间的微妙差别，都显示出作为全图中心的帝后迥异常表的高贵与尊严，体现出创造者高超的艺术表现手法。
　　此外，从图中人物的衣冠发式和伞盖、羽葆等仪仗制度看，孝文帝推行汉化的政策已经取得了显著的成果，因此，这件作品也具有重要的历史文献价值。
　　整幅浮雕采取横向构图，人形处理因此显得颀长，并略带向前的倾斜感，既保留了盛典中的帝王生活气派，又带有飘然如仙的宗教意味和凝然静谧的心境。
　　同时，宫女们含睇若笑，娇慵前行的姿态，与整个虔敬肃穆的氛围形成了含蓄的对照，流露出作者沟通人世和天界的欲求。
　　与云岗石窟的浮雕相比，《帝后礼佛图》已经开始摆脱古印度的犍陀罗风格，而加强了本土的艺术语言色彩。作品变得单薄平浅，高浮雕的圆润光影不复存在，线条成了艺术表现上举足轻重的角色。人与人的空间、人体的曲折起伏都用线勾勒，特别是衣纹的处理，格外舒展流畅、疏密有致，颇有汉代画像砖以线求形的神韵，表现出中国民族文化与外来佛教艺术很好的融合。
　　《帝后礼佛图》是我国雕塑史上的珍品，可惜在三十年代被美国人普爱伦勾结北平琉璃厂的古董奸商盗凿而去。从原壁被凿的痕迹和残存的浮雕斑痕，以及后来在奸商家中查出的几箱浮雕碎块来看，恐怕原作已被凿毁，现藏于美国的只是复制品。这无疑是人类艺术史上的一大悲剧。