刘禹锡

对中国古代官员来说，贬官是极大的挫折。也许一生的政治前途将从此而断送，政治理想将永远不能实现。对士大夫而言，胸怀远大的抱负不能施展，远比革职丢官还要痛苦。
　　也许，真正考验一个人的，不是被贬之后流落他乡时如何生活，而是重新获得升迁机会时如何坦然面对。潇洒地笑对大起大落并不是容易的事。唐代历史上，有一位被贬官数十年而依然乐观的人，他就是著名的诗人刘禹锡。
　　刘禹锡，字梦得，出身于一个儒学世家。贞元九年（公元793年），刘禹锡在科举考试中进士及第。而后，又在科目选的考试中通过了宏词科。他精于古文，尤其擅长五言诗的写作。在哲学上提出“天与人交相胜”、“还相用”的观点，认为自然的职能在于“生万物”，人的职能在于“治万物”，反对“因果报应”论和“天人感应”说。
　　不久之后，他就到淮南节度使杜佑的幕府中担任幕僚，得到了杜佑的赏识和优待。
　　杜佑是唐代中期著名的政治家，他对当时政治形势的看法和改革主张也影响了一批人，刘禹锡也许就受到了杜佑的影响，对改革弊政、振兴国家十分热衷。
　　后来，刘禹锡跟随杜佑一起回到京城，担任监察御史。在京城的这段时间里，他和吏部郎中韦执谊关系莫逆，彼此也交换对于改革的看法。贞元末期，刘禹锡和改革派的另一位重要人物王叔文结识，并且受到王叔文的赞赏。
　　当时，唐代的社会问题十分突出，社会矛盾也十分尖锐，贫富分化、土地兼并、宦官专权、藩镇割据……每一个问题都足以影响社会的发展，而面对这样的现实，唐朝中央政府却拿不出一个有效可行的改革方案。于是，一群志趣相投的官员聚集在一起，以王伾、王叔文为中心，以改革弊政为己任。后来，王叔文、王伾等人进行了著名的“永贞革新”，刘禹锡成为其中的主力，负责国家财政的管理。
　　但是，因为改革派自身存在的问题以及各派反对力量的打击，永贞革新的改革行动以失败而告终，相关的人也受到了牵连，作为改革派的核心成员，刘禹锡被贬为连州刺史，后来又贬为朗州司马。
　　朗州地处西南，当时还是一个保守、落后的地区，而且因为当地少数民族居民很多，风俗习惯也和中原有很大差别。刘禹锡在朗州十年，只能靠写文章、做诗词来陶冶性情。当地的少数民族信奉巫术，每次祭祀的时候，都要歌唱由当地方言谱曲的歌谣。刘禹锡耳濡目染，觉得当地的俚语歌词很有味道，就写了一些新辞，教当地居民吟唱。这样既起到了移风易俗的作用，也为唐代文学增加了新鲜的民谣内容。
　　后来，刘禹锡曾经两次获得回京的机会，但因为他生性比较尖刻，每次都因为写诗讽刺当政的宰相而受到非议，因而每次回京时间都非常短暂，可以说，刘禹锡的大半生都是在被贬的经历中度过的。
　　有一次，白居易去拜访刘禹锡，在酒席宴上，白居易以诗歌表达了对这位前辈的钦佩和关心，而多年在外、倍受冷落的刘禹锡也向白居易回赠了一首诗，诗的开篇就把自己这些年来的遭遇说得清清楚楚：
　　“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。
　　他将自己二十几年间的经历用简单的十四个字轻轻带过，没有声泪俱下的哭诉，也没有咬牙切齿的控诉，只有淡然的回忆与追思。也许，在他看来，个人的荣辱已经不再重要，自己当年的理想能得以实现才是最重要的。
　　刘禹锡并没有怨天尤人，他对于被贬这个现实已经不再耿耿于怀，当白居易来拜访他的时候，他得知自己当初改革弊政、重建国家的理想已经逐步被实现，皇帝也已经颁布各项措施去解决社会矛盾，便再无遗憾。他怀着喜悦的心情写诗回赠白居易，其中脍炙人口的两句，正反应了他当时最真实的心境：
　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
　　在他看来，自己被流放多年，也许已经成为新时代的边缘人物，不过只要有优秀的人才为国家出力，让自己当年的志向得以实现，即便自己成为别人眼中无足轻重的风景也无所谓。他虽身居陋室，却怡然自乐，洁身自好，流传千古的《陋室铭》充分体现了他的这种品质：
　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？”