西夏木活字印刷品

在宋朝印刷技术的影响下，西夏不仅发展了自己的雕版印刷，在其后期，还创制了自己的活字印刷。
　　1038年元昊称帝后，西夏迅速强大，一度形成与宋、辽鼎立之势。西夏建国后，比较重视发展文化事业，大臣野利仁荣借鉴汉字的形制，创制了西夏文字，后被作为西夏“国字”推行，应用于文书、律令、契约、著述、印章、钱币等诸多方面。政府还专门设置了主管雕版印刷的官方机构“刻字司”，大量刊刻经书。
　　九十年代以来，西夏故地的宁夏，首先发现了西夏的木活字版西夏文佛经，打破了长期以来形成的元代发明木活字的说法，使木活字的发明和使用从元代提早到宋代；接着，人们又在甘肃出土的西夏文献中和俄藏黑水城西夏文献中，相继发现了西夏文泥活字版和木活字版印本。这些重大发现，填补了早期活字印刷的空白，对研究中国古代活字印刷技术和印刷史具有重要意义。
　　西夏文《三代相照言文集》，是俄藏黑水城西夏文献之一。《文集》发愿文题款“活字新印者陈集金”，史金波《现存世界上最早的活字印刷品──西夏活字印本考》，《北京图书馆馆刊》1997年1期。是最新发现的、现知最早的有题款的木“活字”印本。它的重大价值在于说明西夏、宋代确有木活字印刷。
　　中国最早发现的西夏木活字版印本，是1991年8月在宁夏贺兰县拜寺沟方塔废墟中出土的西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》（简称《本续》）。
　　《本续》计有9册，约10万字，白麻纸精印、蝴蝶装；有封皮、扉页，封皮上贴有经名标签；书品高30.5厘米，宽19.3厘米；正文四界子母栏，上下高20.5厘米，左右宽31.6厘米；版口宽1.2厘米，无鱼尾，上段为经名简称，下段为页码；经文每半面10行，每行22字。文字工整秀丽，版面疏朗明快，纸质平滑，墨色清新，是中国古代的优秀版本之一。       
　　根据经名和题款，知《本续》是由梵文译成藏文，又由藏文译成西夏文的，是藏传佛教的密宗经典；《本续》及《要文》、《广义文》、《解补》等成龙配套，反映了藏密经典的构成特点。在现存海内外的数千卷西夏文佛经中，尚未见是经，知其为海内外孤本。《本续》对西夏学、佛学、藏学等学科有重要研究价值。