从13世纪欧洲人的游记和中国史书的相关记载中，可知元代景教的兴盛情形。据《马可•波罗游记》所述，由喀什以东直至北京，沿路随处都有景教信徒。该教教堂遍布中国各地，如蒙古、甘肃、山西、云南、河北之河间、福建之福州、浙江之杭州、江苏之常熟、扬州、镇江等处。
有两个畏吾儿人教士也很有名，即北京的巴扫马与山西的马可。公元1278年他们发誓要去耶路撒冷朝圣，中途在马拉家城遇见景教最高领导人（又称大总管），马登哈。后继续西行，直到碰到战争不得不折返。正巧马登哈去世，马可就被推选接任东方教会的大总管。
天主教
景教在蒙古及东方部族盛行的消息，在十二世纪的欧洲广为流传。其中一个传说，“长老约翰王”更是众人皆知。“约翰长老王”是传说在东方有位极有势力的君王，信奉基督教。于是欧洲的基督教国家便想要跟这位“约翰长老王”一起东西夹攻回教。另外，此时也刚好有人假造“约翰长老王”的信函，寄发给许多欧洲的基督教君王，更使得这传说甚嚣尘上。
于是，在十三世纪西方教廷便派出两位修士来中国探勘，是否真有这位约翰长老王。不过，当他们来到中国发现全然不是这回事，便打消了合作计划。
而元世祖忽必烈在公元1296年曾委托两位商人波罗兄弟传信给西方教皇，请教皇差派一百位通晓七艺（文法、论理学、修辞学、算学、几何学、音乐、天文学）的传教士来华，并且带回耶路撒冷耶稣坟墓上的长明灯里一点圣油，让元世祖可以礼拜。教皇后来派了两位修道士跟着波罗兄弟回中国，但是中途不知何故折返，剩下波罗兄弟以及他们其中一位的儿子马可·波罗回到中国。
到了1289年，教皇尼古拉四世派出孟高维诺来中国传教，一传就是三十四年。当时天主教人数约在一万人以上，中国的天主教信徒多数是高加索的阿兰人（元朝时的色目人），他们随蒙古人进入中国，在朝廷当官。后来当元朝被明朝取代后，这些人就离开中国，于是天主教也就随之消失了。因为在中国，天主教信仰没有进入汉人阶层，就连蒙古人也多半信仰其他的宗教，天主教只停留在少部分蒙古人的统治阶层。