道教

道教一直以来罕有大红大紫的时候，相对于儒佛两家，其群众基础显然相差很多，但又一直绵延不绝，时不时地也会振兴一番。在金朝，道教学者王喆开创了道教全真派，自号重阳子，他收有七个徒弟，丘处机即是其中之一。丘处机在山东一带传道，一度名声很响，曾被金朝皇帝召到中都（今北京）讲学，后长期隐居终南山修行。金末大乱，复移至山东昆俞山传道。这时候，金朝朝廷再度召他出山，宋朝朝廷也曾派人来邀请，他都一概拒绝了。后来，他远播的名声连成吉思汗也听说了，并他认定他必是不可多得的人才。1219年，成吉思汗派亲信召丘处机，这次他没有拒绝，终于出山了。
　　当丘处机带着一行徒弟来到燕京时，成吉思汗已经率军出征花剌子模，后经过长时间的请示报告，得到成吉思汗指示：不能等，要马上见到丘处机。于是，丘处机带着他的徒弟们开始了漫长的旅程，他们于1220年4月出发，经过艰难的长途跋涉，来到蒙古草原上的成吉思汗大本营，稍作停留，又转向西行，8月越过阿尔泰山，年底抵达撒马耳罕，休整过冬，翌年三月，过铁门关，渡阿姆河，1221年4月，才终于抵达了成吉思汗的大营。
　　此次旅行历时二年，行程万余里，途中的经历，都由丘处机的弟子李志常记录成书，名为《长春真人西游记》，这本书遂成为了解当时沿途人物风俗的重要文献。
　　在西域逗留一年后，丘处机一行启程东返，行前，成吉思汗对丘处机再表敬意，“赐号神仙，爵大宗师，掌管天下道教”，又赐金牌一面，上有“真人到处，如朕亲临”八个字，所遇尊荣实属罕见。由于有这样一次召见的经历，道教全真派在此后的一段时间里，出现了空前繁荣的景象。
　　丘处机也抓住了这次机遇，派门徒遍行州郡，广建道观，传播教义，声势日盛。成吉思汗东归以后，又再度关照丘神仙，先后两度下旨，要给他们免税的待遇和更大的权利。
　　有了成吉思汗的支持，全真教的道士们积极行动起来，持金牌南来北往，大肆圈占道教地盘，最后难免做得过分，出了一些不法的事情。竟一度横行强占佛教寺院，强迫僧人改宗道教，终于引起了强烈的反击。丘处机死后不久，即有人状告全真教，说他们为丘神仙建的灵堂墙壁上绘有不轨的壁画，蒙古官府不由分说，立即将全真教的新掌门尹志平逮捕，由此拉开了佛教徒反击道教的序幕。