此后经过若干世代，这个氏族就生育了成吉思汗。成吉思汗年幼时因自己钓的鱼被抢夺，而与异母兄争吵的时，他母亲就引用这些远祖的故事，夸耀自己的氏族是黄金氏族，同其他氏族的传统、素质不同。当确立了王权的时候，这种传说就成为开国的佳话。说明自己的氏族优越于其他氏族，成为王权神授说的起源。于是草原上的“皇帝”——可汗就成为“天命所生”，从而也被看做“神圣”。
成吉思汗在他父亲去世以后，即使陷入一贫如洗、茹苦含辛的境地，也经常因这个传说感到骄傲，他贤良智慧的母亲的教育也起着很大的鼓舞作用。
虽然有他的父亲也速该，只不过十户长的记载。但不管怎样，他有把阿秃儿的称号，即是有某些牧地、家臣和奴隶的草原贵族。母亲是诃额仑夫人，是也速该“抢亲”成家的妻子。《秘史》根据这个传说，作了生动的描述：
在风和日丽的一天，也速该到斡难河上狩猎，可巧碰到蔑儿乞惕部名叫也客赤列都的青年，从斡勒忽纳兀惕部百姓那里娶了妻子诃额仑回来。因为新娘的容貌美丽无比，也速该便产生了抢亲的想法。他跑回自己的蒙古包领着哥哥捏坤太石和弟弟答里台斡惕赤斤回来，而也客赤列都看到这种情况大惊失色，于是快马加鞭，越过丘陵，竟自逃命。兄弟三个也跟着追赶。当也客赤列都拐了个山咀又回到新娘车旁时，诃额仑自知已经难逃，就说：“你注意那三个人了吗？他们不是一般的表情，是伤害你性命的脸色。只要能保全你的性命，哪个棚车里也有姑娘，每一辆车上都有人妻。只要能保全你的性命，总能娶到心满意足的妻子，那时你就给她起我的名字，像爱我一样地爱她吧。请你现在就逃跑。当闻到我的香味的时候就想起我吧。”这样边说边从身上脱下自己的衬衫送给了他。也速该三人追到山咀时，也客赤列都已经逃到斡难河上游去了。
兄弟三个一直追过七座丘陵，也没有追上。于是，也速该牵了缰绳，哥哥捏坤太石在前引路，弟弟答里台斡惕赤斤在车辕旁护着车，领着诃额仑踏上归途。这时候，新娘诃额仑哭诉道：“我的情郎赤列都，连逆风都没吹拂过他的发辫，在荒原野外连饥饿都未曾想起，现在你可怎么样了呀。两条发辫，一条搭背后，一条垂胸前；一根投于前，一根掷于后。该是怎样个逃跑的模样呢？”只哭得斡难河水波涛起，只哭得山林河原响回声。答里台斡惕赤斤从旁劝慰道：“你所哭的人已经越过重重丘陵，你为之流泪的人涉渡过的道道河流在奔腾。即使你呼唤，他回头探望也看不清。即使你追踪，不知道路也难行。再不要哭了吧。这个记载，是《秘史》英雄叙事诗的一部分，也是作者倾注感情着意歌唱的地方。
这个故事也见于1630年以后所著的《黄金史》上，作为珍贵的奇传保存着。