李渔

公元17世纪初的社会大动荡中，天才艺术家李渔走完了他颠沛流离的一生。 这位特立独行的天才文人，集剧作家、导演、戏剧理论家和小说家于一身，多才多艺、风流自赏，一生妻妾相伴，诗酒自娱，生前被人们誉为古今第一风流文人，死后更是留下了众多风流传说。
　　公元1611年，李渔出生在今天江苏省境内。关于这位天才文人的出生，当地至今仍流传着许多有趣的传说。最为人们熟知的一个故事是，李渔即将出生时家里的地面不断下陷，家人惊慌不已，赶紧请来风水先生。结果，风水先生用罗盘测了半天，说即将诞生的婴儿是天上的星宿，由于家里阳气不旺，所以不肯轻易降生。果然，家人按照风水先生的意见，将产妇搬到了向阳的山冈后，李渔就呱呱坠地了。
　　然而，星宿下凡的传说并没有给李渔带来科举上的成功。与大多数传统读书人一样，他从小就接受着儒家正统教育，一生梦想着能够通过科举，顺利进入仕途。但残酷的社会现实，还是无情地粉碎了他的梦想，几次科举考试，满腹才学的李渔都名落孙山，最后不得在家乡开办了一个书铺，以刻书卖文为生。
　　在当时正统的文人眼中，李渔的一生的确可以算是放荡不羁。在清军入关后，李渔干脆放弃了入仕的想法，公开宣称“可以一世无名，不可一日无情”，决意不做官，只当一个风流潇洒的文士。作为出色的剧作家，李渔一生作品数量众多，其中广为流传《凰求凤》、《玉搔头》等经典剧目，至今仍深受观众的喜爱。他创作的剧本大多取材现实生活中的男女爱情故事，情节曲折动人、扣人心弦，语言通俗而风趣，特别适合在舞台上演出，很受社会大众的欢迎。据说，当时只要李渔写出了新的剧本，立刻就会传遍全国各地，“一日风传三千里”，流行一时。不仅如此，李渔还是一名十分出色的戏剧导演，他把自己的妻妾组成一个剧团，而他自己编写的剧本，自然成为了剧团最好的演出节目。热衷戏剧的他，不仅自己担任导演一职，有时还兼任着演员的角色，为了自己喜爱的戏剧事业，他率领剧团在全国各地巡回演出，20多年的时间里，他的足迹遍及了大江南北十几个省区。
　　成名以后的李渔，带领着妻妾剧团出入达官贵人之间，往往一次演出就获利数百金。经济状况的改善，让本来就风流自赏的李渔，有了更加放纵肆意的机会。纵情诗酒、大谈风月，这些在正统文人眼中离经叛道的生活，在李渔的笔下被描绘得充满了诗情画意。面对着他人的无端指责，他干脆在自己的《闲情偶寄》中，大谈种种休闲的乐趣，雅到文学写作，俗至美容化妆，大到庭院楼阁的布置，小到花石的摆放，无所不包，而且一丝不苟，分类详尽，描述细腻，让人叹为观止。在最为卫道士非议的《声容部》中，这位不拘形骸的天才文人，坦诚地罗列了那个时代的选美标准，放胆详论女性之美，从肌肤、眉眼、手足、首饰、衣衫等方面，进行了全面的评述。在李渔生活的年代里，这些大胆的议论已算得上离经叛道，而小说《玉蒲团》中露骨的情色描写更为惊世骇俗，成为当时正统文人非议、唾骂他的口实，那些蓄意贬低李渔的文人，更是指责他媚惑俗世，败坏道德风气。
　　面对着世俗的指责，李渔毫不在意，依旧带领着他的家庭剧团，活跃在大江南北，表演着世俗世界的喜怒哀乐。闲暇之时，他继续用那支充满灵性的生花妙笔，诉说着世俗生活的本真之美，表达着他大雅大俗的审美情趣。
　　晚年的李渔，生活逐渐陷入了困境，最后只好结束巡回演出的生涯，潜心著述他的戏剧理论。他将演出实践与写作经验糅合在一起，对中国传统戏剧进行了全面的总结，提出了许多有价值的理论观点。直到今天，他提出的“立主脑”、“贵浅显”等观点，仍旧为中国戏剧界所遵从，成为了传统戏剧演出中的基本要求。
　　公元1680年，一生亦文亦商的风流才子李渔，最后在贫病无依中黯然辞世。他死后，被人们称为中国古代第一风流文人，他留下的那些充满了生活情趣的性情小品，让后人赞叹不已。而他总结的那些戏剧理论，对此后中国传统戏剧的发展，起到了很大的促进作用，仅凭这些理论上的贡献，就可以奠定他作为中国古代戏剧大师的不朽地位。